1ª Lectura: Éxodo 20,1-17.
El Señor pronunció las siguientes palabras:
Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de Egipto, de la esclavitud.
No tendrás otros dioses frente a mí…
No pronunciarás el nombre del Señor, tu
Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en
falso.
Fíjate en el sábado para santificarlo.
Honra a tu padre y a tu madre: así se
prolongarán tus días en la tierra, que el Señor, tu Dios, te va a dar.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No robarás.
No darás testimonio falso contra tu
prójimo.
No codiciarás los bienes de tu prójimo: no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni un buey, ni un asno, ni nada que sea de él.
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Ante la multiplicidad de criterios y
normas, el hombre busca síntesis claras y prácticas. De ahí han surgido esa
especie de “abecedarios” de la vida, que llamamos “decálogos”. Pero entre tantos
decálogos, hay uno singular: el Decálogo de Dios. Los Diez Mandamientos. ¿Qué
son? Conocidos de memoria, ¿los vivimos de corazón?
Para el pueblo elegido fueron, ante todo una oferta salvadora, una propuesta de Dios: “Yo soy el Señor, tu Dios…” (Dt 5,7ss; Ex 20,1ss). Sin este prefijo, los mandamientos son ética; con él son profesión de fe, reconocimiento del señorío de Dios sobre todas las áreas de la vida. Y Jesús no vino a abolirlos sino a llevarlos a su plenitud (Mt 5,17), porque los mandamientos de Dios tienen por objetivo hacer feliz al hombre (Dt 6,3).
2ª Lectura: 1 Corintios 1,22-25.
Hermanos: Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría. Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los griegos; pero para los llamados a Cristo -judío o griegos-: fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabios que los hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.
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Con concisión y precisión Pablo presenta la
“sabiduría de Dios” manifestada en la “locura de la Cruz” de Cristo. En ella se
hace presente toda la debilidad, la angustia y la profundidad a la que ha
llegado el amor de Dios, y ese es, paradójicamente, el camino de salvación que
Dios ha ideado para el hombre. La “teología de la Cruz” es el “camino de la
Luz”.
En aquel tiempo se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendía palomas les dijo: Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre. Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: “El celo de tu casa me devora”. Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: ¿Qué signos nos muestras para obrar así? Jesús contestó: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Los judíos replicaron: Cuarenta y seis años ha constado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días? Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la Palabra que había dicho Jesús.
Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.
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Mientras
los evangelios sinópticos colocan este relato en la última semana de vida de
Jesús, el IV evangelio lo anticipa, situándolo al inicio de su actividad
pública. Quiere con ello indicar que este es su proyecto original: Jesús ha
venido para abrir un tiempo nuevo, caracterizado por un nuevo “espacio”
teologal, personalizado en él y culminado en su muerte y resurrección, acabando
con las “localizaciones” geográficas partidistas (cf. Jn 4,21-24). Los judíos
de entonces no lo entendieron así; los discípulos lo entenderían solo después
de la resurrección.
Pero junto a este subrayado cristocéntrico, conviene no olvidar otro antropocéntrico, porque el hombre es verdadero templo de Dios, “si alguno destruye (profana) el santuario de Dios, Dios le destruirá a él; porque el santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario” (1 Cor 3,17). ¡Atención a no confundir ni confundirse!
REFLEXIÓN PASTORAL
Nos encontramos, prácticamente, en el
centro de la Cuaresma, una buena ocasión para hacer balance y sacar
conclusiones. ¿Cómo estamos viviendo este tiempo? ¿Cómo tiempo de gracia y de
salvación? ¿Advertimos en nosotros realmente esos frutos? ¿O nuestra vida se
desliza indolente, perezosa y rutinaria?
El evangelio de hoy nos invita a revisar
nuestras actitudes y comportamientos, no sea que también nosotros, como los
moradores del templo de Jerusalén, hayamos pervertido los contenidos más
genuinos de nuestra fe cristiana.
La imagen de Jesús que nos presenta el
evangelio de este tercer domingo choca notablemente con la del domingo
precedente. Si el domingo anterior le contemplábamos resplandeciente y
transfigurado en el monte, ahora aparece también transfigurado, pero por el
celo de la casa de su Padre.
Este relato que nos muestra a Jesús con un
látigo en las manos arrojando a los mercaderes del Templo ha dado y sigue dando
pie a algunos para decir: ¿Ves? ¡También Jesús recurrió a la violencia! Y
fijándose solo en el látigo, no escuchan sus palabras.
El
gesto de Jesús no es un arrebato de violencia, sino un gesto profético, que no
puede aislarse de sus palabras: “No
convirtáis en un mercado la casa de mi Padre”.
Con él quiso denunciar la desviación de un
culto que se nutría de la especulación y la mercantilización; la contradicción
de un templo consagrado al Dios único, y en cuyos atrios crecían los ídolos; la
insuficiencia de una religiosidad que pretendía satisfacer las exigencias de la
fe solo con ofrendas materiales… Y, sobre todo, quiso revelar y anunciar al
auténtico templo: “Destruid este templo y
en tres días lo levantaré”. Y puntualiza el evangelista que lo dijo
refiriéndose a sí mismo.
Sí, Jesús es el auténtico espacio sagrado;
el verdadero templo donde se da culto a Dios en espíritu y en verdad; es el
verdadero sacerdote y la verdadera ofrenda.
“No
convirtáis en un mercado de la casa de mi Padre”, esta advertencia /
recriminación de Jesús hemos de escucharla nosotros atentamente, porque el
peligro de esa perversión también nos acecha.
También nosotros podemos pervertir la
voluntad de Dios, esos mandamientos de los que nos habla la primera lectura;
también nosotros podemos vaciar de sentido nuestra fe, reduciéndola a prácticas
rutinarias, sin garra en la vida… ¿Qué son para nosotros? A veces damos la
impresión, triste impresión, de ser solo normas, obligaciones…; y reducimos la
vida a observancias y cumplimientos… “Si
conocieras el don de Dios” (Jn 4,10). Porque los Mandamientos son don de
Dios. “Los mandatos del Señor son rectos
y alegran el corazón…, más preciosos que el oro…; más dulces que la miel de un
panal que destila” (Sal 19,9.11). Y es que sin la alegría de creer, es
imposible la alegría de vivir la fe. Los mandamientos están ofrecidos por Dios
para que seamos felices (Dt 6,3).
Pero hay algo más, la Palabra de Dios no
solo nos dice que Jesús es el verdadero Templo, sino que nuestra vocación
es ser templos del Espíritu: espacios
desde los que se glorifique a Dios. “¿No
sabéis que sois templos de Dios y que el
Espíritu de Dios habita en
vosotros?” (1 Cor 3,16). Y que el hombre y la mujer somos espacios
sagrados, que no podemos profanar, porque cuando lo hicisteis con uno de estos,
los hicisteis conmigo. “Si alguno
destruye (profana) el santuario de Dios, Dios le destruirá a él; porque el
santuario de Dios es sagrado, y vosotros sois ese santuario” (1 Cor 3,17).
¡Atención a no confundir ni confundirse!
Estamos ante la celebración de la Semana
Santa, ¿y no podemos pervertirla, convirtiéndola en pretexto para la evasión,
la ostentación y el consumo? No seré yo quien invite a coger ningún látigo,
pero sí a preguntarnos: si Jesús viniera a nuestra Semana Santa ¿se
reconocería, y en quién se reconocería?
.-
¿Advierto en mí frutos de conversión?
.-
¿Me percibo y percibo a los otros como “templo” de Dios?
.- Cómo vivo los “mandamientos”: como don o como imposición?
DOMINGO
J. MONTERO CARRIÓN, OFMCap.
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