1ª Lectura:
Zacarías 9,9-10
Así dice el Señor: Alégrate, hija de Sión;
canta, hija de Jerusalén; mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso,
modesto y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica. Destruirá los carros
de Efraín, los caballos de Jerusalén, romperá los arcos guerreros, dictará la
paz a las naciones. Dominará de mar a mar, desde el Eufrates hasta los confines
de la tierra.
*** *** *** ***
El profeta diseña un perfil nuevo para
presentar al rey salvador. Hay un cambio de modelo, pero persiste la esperanza:
del rey poderoso y guerrero al rey modesto, justo e instaurador de la paz.
Desde ahí alcanzará la victoria y realizará su dominio en favor de todos los
pueblos. Será la figura que hallará su cumplimiento en Jesucristo (Mt 21,5).
2ª Lectura:
Romanos 8,9. 11-13
Hermanos:
Vosotros no estáis en la carne, sino en el
espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el
espíritu de Cristo, no es de Cristo. Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de
entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a
Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por el mismo Espíritu
que habita en vosotros. Por tanto, estamos en deuda, pero no con la carne para
vivir carnalmente. Pues si vivís según la carne, vais a la muerte; pero si con el Espíritu dais
muerte a las obras del cuerpo, viviréis.
*** *** *** ***
Por el bautismo el cristiano ha sido
incorporado a Cristo; pero eso no es un hecho ritual ni se acredita
ritualmente. Se trata de una incorporación existencial, y se acredita
existencialmente. La existencia cristiana es necesariamente “espiritual”,
entendida no como abstracta y teórica, sino en cuanto está inspirada y dinamizada
por el Espíritu del Señor. Pertenecer o no a Cristo es cuestión de vida o
muerte.
Evangelio:
Mateo 11,25-30
En aquel tiempo exclamó Jesús: Te doy
gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los
sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te
ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más
que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a quien el Hijo se
lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os
aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi
carga ligera.
*** *** *** ***
Tres pasos pueden individuarse en este
precioso texto: 1) Una alabanza a Dios Padre por su opción de revelarse a los
humildes, y por revelarse humildemente.
2) Una declaración de su misterio y comunión personal con el Padre: Jesús es el
Hijo y la revelación exhaustiva del Padre; no hay que buscar otro, porque él
conoce el interior del Padre y lo conoce desde el interior. 3) Una invitación a
participar de la Buena Noticia de la que
él es portador. Su propuesta de vida, que pasa por la cruz, es posible porque
la comparte él, personalmente, con cada uno de nosotros.
REFLEXIÓN
PASTORAL
“Aprended
de mí” (Mt 11,29). La invitación es clara. Jesús es el Maestro; quien
imparte la enseñanza más veraz de Dios, pues conoce al Padre desde dentro
-habita en Él (cf. Jn 6,57; 14,10)-; y conoce su interior.
¿Y quienes son los destinatarios de esa
revelación? Los sencillos. ¿Por méritos propios? No; porque esa ha sido la
opción de Dios (Mt 11,26).
A Dios le gusta trabajar con material
frágil (Gn 2,7). La elección de Israel (Dt 7,6) no se debió a su calidad
ética o numérica (Dt 9,4.6), sino por puro amor (Dt 7,7-8). Y, “llegada la
plenitud de los tiempos, envió a su Hijo…” (Ga 4,4), quien “se despojó
de su rango, tomando condición de siervo” (Flp 2,7) y, “siendo rico, se
hizo pobre por nosotros” (2 Cor 8,9). Sí; “Dios ha escogido lo débil”
(1 Cor 1,27; cf. St 2,5). Más aún, se ha hecho débil (cf. Lc 2,7) y ha cargado
con nuestra debilidad (Is 53,4). Para interpretarse eligió el tono menor.
“Dios ha escogido más bien lo necio
del mundo, para confundir a los sabios. Y ha escogido lo débil del mundo, para
confundir lo fuerte… Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de Dios”
(1 Cor 1,27-29). Pero no hay porqué identificar la sencillez con la ignorancia
y, menos aún, con la vulgaridad. Jesús la identifica con la mansedumbre y la
humildad. Así es su corazón -el de Jesús -, y así ha de ser el del cristiano: “manso
y humilde” (Mt 11,29).
Y Jesús agradece y celebra esa decisión
de Dios, a quién ya el profeta Zacarías presenta en la 1ª lectura inclinado
hacia la humildad y sencillez (Zac 9,9).
“¡Qué insondables son sus decisiones!” (Rom 11,33).
La opción de Dios y su estilo están
claros. Opción y estilo, que frecuentemente contrastan con los nuestros: a
nivel personal y eclesial.
La debilidad, la propia y la ajena, nos
desestabiliza y angustia. Evaluamos y sobrevaloramos nuestros haberes y saberes… Pretendemos construir el Reino de
Dios con “otros” materiales; seguir a Jesús con “otros” estilos… Hemos de asumir
nuestro barro con serenidad y gratitud (Is 64,7); entonces percibiremos que “el
espíritu de Dios viene en ayuda de nuestra debilidad” (Rom 8,26). Y desde
aquí se entienden las bienaventuranzas.
En una sociedad que no solo exalta el
poder sino que lo identifica con la violencia; que equipara al héroe con el
vencedor, al valiente con el violento…,¡qué necesario es releer estas palabras!
Jesús se presenta, además, como el
consolador y el reposo de los agobios y cansancios del hombre, pero no oculta
sus exigencias: no es un colchón cómodo, ni inspirador de un sentimentalismo
barato.
Jesús se reconoce como el destinatario
de la revelación y salvación de Dios en beneficio del hombre. Y se ofrece y la
ofrece generosamente, pero también responsablemente. Acercarse a él no es una
decisión irrelevante.
Para ello es necesaria, recuerda la 2ª
lectura, la presencia del Espíritu. La existencia cristiana tiene parámetros de
referencia propios. Hay dos tipos de existencia, una carnal, con la muerte como
horizonte, y otra espiritual, asimilada al Espíritu de Dios que habita en los
creyentes; y esta es imprescindible para ser cristiano, pues: “El que no
tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo” (Rom 8,9).
“Venid a mí los que estáis cansados y
agobiados y encontraréis vuestro descanso” (Mt 11,28).
REFLEXIÓN PERSONAL
.- ¿Sé interpretar la vida en clave menor?
.- ¿Qué espíritu anima mi vida?
¿El de Cristo?
.- ¿A dónde acudo? ¿A Cristo o a “otros”
lugares?
DOMINGO J.
MONTERO CARRIÓN, OFMCap.
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