1ª Lectura:
Isaías 55,6-9
Buscad al Señor mientras se le encuentra,
invocadlo mientras está cerca; que el malvado abandone su camino, y el criminal
sus planes; que regrese al Señor, y él tendrá piedad, a nuestro Dios, que es
rico en perdón. Mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis
caminos -oráculo del Señor-. Como el cielo es más alto que la tierra, mis
caminos son más altos que los vuestros, mis planes, que vuestros planes.
*** *** *** ***
El profeta exhorta e invita a buscar al
Señor, que es compasivo. Nada ni nadie está definitivamente perdido. El
proyecto de Dios es inclusivo. A diferencia de nuestros planes, mezquinos e
inconsistentes, los de Dios están impregnados de misericordia infinita.
2ª Lectura:
Filipenses 1,20c-24. 27a
Hermanos:
Cristo será glorificado en mi cuerpo, sea
por mi vida o por mi muerte. Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el
morir. Pero si el vivir esta vida mortal me supone trabajo fructífero no sé qué
escoger. Me encuentro en esta alternativa: por un lado deseo partir para estar
con Cristo, que es con mucho lo mejor; pero por otro quedarme en esta vida, veo
que es más necesario para vosotros. Lo importante es que vosotros llevéis una
vida digna del Evangelio de Cristo.
*** *** *** ***
Desde la cárcel Pablo escribe a la
comunidad de Filipos. Se sabe una existencia en las manos de Dios. Su opción
por Cristo es tan fuerte que le lleva a relativizar las propias cadenas. Morir para
estar con Cristo es una ganancia. Sin embargo vivir para anunciar el Evangelio
le seduce igualmente. Es la encrucijada existencial de Pablo. Con todo, lo
importante, más allá de sentimientos personales es que el Evangelio arraigue en
la vida de la comunidad cristiana.
*** *** *** ***
Evangelio:
Mateo 20, 1-16
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus
discípulos: El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer
salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un
denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a
otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: Id también vosotros a mi
viña, y os pagaré lo debido. Ellos fueron. Salió de nuevo a mediodía y a media
tarde, e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y
les dijo: ¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar? Le respondieron:
Nadie nos ha contratado. El les dijo: Id también vosotros a mi viña. Cuando
oscureció, el dueño dijo al capataz: Llama a los jornaleros y págales el
jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros. Vinieron los del
atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros,
pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno.
Entonces se pusieron a protestar contra el amo: Estos último han trabajado solo
una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso
del día y el bochorno. El replicó a uno de ellos: Amigo no te hago ninguna injusticia.
¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este
último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en
mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? Así, los último
serán los primeros y los primeros los últimos.
*** *** *** ***
Con
esta parábola Jesús pone en evidencia a los que criticaban su comportamiento
misericordioso con los pecadores. Les dice: “Así es Dios: bueno y compasivo,
como aquel amo con los parados y sus familias; y yo actúo así en su nombre”. San
Mateo, al incluirla en su evangelio, le da una nueva dirección: los
destinatarios son los discípulos (Mt 19,23; 27-28). Y, mediante la adición del
v. 16, moraliza su sentido, acentuando la igualdad de todos ante Dios, para
quien no hay primeros ni últimos. Por otro lado, de testimonios colaterales del
NT (cf. Ga 1-2 y Hch 15), sabemos de la existencia de una tensión en la
primitiva comunidad, mayoritariamente judía, por la entrada de no judíos en la
Iglesia. Los planes y los caminos de Dios son más “altos” que lo nuestros.
El mensaje de la parábola es claro: teológico
-revelarnos a Dios-, apologético -justificar la praxis de Jesús con
los pecadores-, y parenético -mostrarnos un camino de vida-.
REFLEXIÓN
PASTORAL
“Mis caminos no son vuestros caminos;
mis planes no son vuestros planes” (Is 55,8). Estas palabras
del profeta son una llamada de atención y también una crítica ante los intentos
de configurar la vida personal y social al margen de la fe.
El profeta Isaías continúa: “Buscad al
Señor...; invocadlo”. Sí; es necesaria esta referencia a Dios, si no
queremos empequeñecer el horizonte del hombre. Porque sin ella el hombre es
polvo, finitud, mercancía instrumentalizable en función de los más variados intereses.
Y Jesús vino para reorientar los pasos
del hombre en su búsqueda hacia la Verdad, hacia la Vida, hacia Dios. Con su
palabra y su persona nos descubrió el verdadero rostro de Dios. Una de cuyas
facetas nos muestra el evangelio de este domingo. A primera vista, esta
parábola resulta un tanto chocante, hasta parecer injusta. Pero, meditada con
atención, veremos que es chocante, pero no injusta.
La parábola, en primer lugar, enfoca a
Dios. Un Dios que no funciona con criterios empresariales, de retribución
mecánica, sino con criterios de misericordia y gracia. Un Dios integrador, que
está saliendo constantemente a buscar al hombre para integrarlo en su Reino. Un
Dios sin horas fijas. Un Dios para quien
no hay primeros ni últimos, sino que todos son hijos. Un Dios que quiere que el
hombre mire al hombre no como un competidor, como merma de sus derechos y
posibilidades (Mt 20,12), sino como hermano, con buenos ojos... Por eso,
también, la parábola juzga los comportamientos humanos.
¿Pero este Dios así, es un Dios justo? ¿Entonces,
para qué esforzarse tanto y durante tanto tiempo? Si pensamos así; si nos
cuesta comprender este proceder de Dios, es que nuestro interior no es bueno: “¿Vas
a tener envidia porque soy bueno?” (Mt 20,15).
Cuando la felicidad ajena nos haga
felices, habremos alcanzado la madurez y la libertad verdaderas. Eso demostrará
que la proximidad al Señor nos ha hecho conocerle mejor y, consiguientemente,
experimentar su amor. Pero si, por desgracia, somos duros de corazón, si su
proceder generoso y misericordioso nos escandaliza y entristece, quiere decir que, a pesar de
haber estado tanto tiempo cerca, aún no le hemos conocido, porque el que no
ama, no conoce a Dios, porque “Dios es Amor” (1 Jn 4,8).
San Pablo, por su parte nos ofrece un
testimonio de lo que es una vida seducida por Jesucristo. Jesucristo es su
proyecto vital. Vive y con-vive con Cristo; existe y co-existe con Cristo;
siente y con-siente con Cristo. Su vida queda configurada con la de Cristo (Rom
6, 1-11). Una configuración que redimensiona a la persona entera: sentimientos
(Flp 2, 5ss) y mentalidad (1 Cor 2,
16). Pero esto no le aísla de los hermanos. También por ellos siente un
profundo amor. Y más allá de cualquier otra cosa, tengamos presente la
exhortación con la que concluía el texto que hemos leído: “Lo importante es que vosotros llevéis una vida digna del Evangelio de
Cristo”.
REFLEXIÓN PERSONAL
.- ¿Cual o quién es el porqué
de mi vida?
.- ¿Me hace bien el bien ajeno?
.- ¿Abro mis caminos a los de
Dios?
DOMINGO J. MONTERO CARRIÓN, OFMCap.
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